LiberaMente 2014 - Apprendiamo insieme

Da quando sono arrivato al Cicerone ho dovuto imparare a convivere con tutti i suoi difetti. D’altra parte, sono stato invaso dai suoi piccoli grandi pregi. Dal primo momento che sono entrato al Cicerone, infatti, ho imparato che la scuola non è un luogo dove professori delusi del proprio mestiere ripetono sempre la stessa storia sempre con le stesse parole a venti, venticinque, trenta ragazzi che non aspettano altro che la campanella per fuggire a casa e proiettarsi con le mandibole sul tanto agognato piatto di pasta. Io sono fiero di dire che al Cicerone ho scoperto che la scuola può essere e, in alcuni casi lo è, una stretta collaborazione tra professori entusiasti di insegnare e studenti entusiasti di apprendere. Da questo presupposto di osmosi tra la componente studentesca e la componente docente nasce il progetto di cogestione LiberaMente 2014. Cosa vuol dire cogestione (mi raccomando senza N tra la O e la G)? Una parola così brutta per esprimere un concetto così bello. La parola cogestione ha in sé il prefisso "co-" e per "co-" noi che siamo linguisti, moderni o classici poco importa, sappiamo che si intende qualcosa da fare insieme. E questo è già un enorme passo avanti. Ma cosa dobbiamo fare insieme? Dobbiamo gestire, dobbiamo portare avanti questa scuola anche se solo per questi 3 giorni di giugno. E cosa si fa per portare avanti una scuola? Si insegna e si apprende. Allora in questi fatidici 3 giorni insegniamo e apprendiamo insieme professori e studenti, ma lo faremo diversamente. Ogni studente e ogni professore è pertanto invitato a dare il suo per la causa, proponendo corsi di una, due, o anche tre e quattro ore in cui spiega qualcosa che può essere la Quinta sinfonia di Beethoven, i Queen, una particolare poesia di Neruda, i quadri di Pollock, uno sport, una forma d’arte, una situazione politica o storica particolare, uno svago, un hobby, un film particolarmente coinvolgente... Qualcosa insomma di cui siete esperti e che volete far conoscere al mondo, ma che durante le ore di didattica tradizionale non potete fare. Ma come bisogna insegnare queste cose? Sarò ripetitivo, ma vi voglio ancora ricordare il prefisso "co-" in quella benedetta parola “cogestione”. Bisogna farlo insieme. Andate alla ricerca, studenti, di un professore che nasconda dietro a registri e compiti in classe la vostra stessa passione e, professori, fate lo stesso con gli studenti: potrete scoprire che il professore di latino e greco è un grande appassionato di rock, o che la professoressa di matematica vada matta per i Simpson o che all’insegnante di tedesco piaccia tantissimo quella danza che voi praticate da una vita. E se per la preparazione dovrete appoggiarvi a quel professore, magari quando dovrete esporre a giugno il vostro corso, sarete così orgogliosi del vostro operato che vorrete e potrete esporlo voi stessi. Ma questo grande progetto che risponde al nome di LiberaMente 2014 non finisce qui. Infatti, se avete uno zio fisico, o un amico che va al liceo artistico e disegna divinamente, o un nonno che, volente o nolente, ha convissuto con i Nazisti, o un fratello che studia medicina all’università, oppure il vostro vecchio vicino di casa coltiva splendidi fiori e conosce tutti i segreti della botanica, tutte queste persone voi studenti le potrete chiamare qui al Cicerone per questi 3 fantastici giorni e potrete esporre insieme a loro tutte queste incredibili lezioni che durante i nove mesi di didattica tradizionale non avete mai avuto il modo di esporre ai vostri amici e ai vostri professori. Last but not least come dicono al di là della Manica, ci attiveremo e vi attiverete per invitare intellettuali e celebrità di grande portata dentro le mura del nostro, del vostro Cicerone un giorno soltanto per ampliare gli orizzonti di una scuola che dal punto di vista geografico non si può nemmeno definire di provincia, a che grazie a noi, grazie a voi, in quei 3 meravigliosi giorni può diventare scuola del mondo. Così potremo costruire una COGESTIONE.


Ludovico Oddi

Essere o non essere furbi? Una riflessione sui tempi moderni

Mercoledì scorso, a culmine del mio periodo decisamente sfortunato, si è posta la mia quinta lezione di guida. Dopo aver aspettato per circa un quarto d’ora fuori il palazzo della scuola guida in attesa che aprisse e consegnasse le chiavi di un’arma a chi, come me, quell’arma non la sa proprio usare, mi voltai all’indietro e notai che istruttrice e segretaria dell’autoscuola stavano discutendo animatamente con una signora coadiuvata da una sua amica. Venni presto a sapere che la signora lamentava un danno procurato alla fiancata della sua macchina a suo avviso procurato dall’istruttrice (e già un’istruttrice di guida che fa il botto con l’auto non è molto rassicurante). Questa, dal canto suo, persisteva nel negare la sua colpevolezza e chiedeva alla controparte di lasciarla andare perché, in ritardo di ormai venti minuti, sarebbe dovuta andare a fare la guida con il sottoscritto. Nonostante avesse ricevuto i dati della tamponatrice, la signora non si decideva a liberare la sua prigioniera di quella guerra urbana, almeno finché non sarebbe arrivato il marito, cosa che avvenne nel giro di pochi attimi. Così, con circa venti minuti di ritardo potei iniziare la mia lezione di guida. L’istruttrice si scusò molto con me e mi concesse altri dieci minuti oltre la fine dell’orario di guida, a discapito del ragazzo che aveva la lezione nella fascia oraria seguente.

In seguito, discutendo dell’accaduto con un mio caro, fui tacciato di “essere fesso” e di “mancare di faccia tosta” per non aver reclamato quegli altri dieci minuti, che sommati con i dieci concessimi avrebbero coperto il ritardo nell’inizio della lezione, cosa che, a suo avviso, sarebbe stata mia di diritto. Io ribadii che tale pretesa era del tutto fuori luogo ed estranea ai miei reali diritti circa quell’ora di lezione. Ora, tutti quelli che mi conoscono sanno che quando devo far valere un mio diritto di certo non mi traggo indietro, ne sa qualcosa mistress Adelina circa la questione succursale, e pertanto la mia risposta non è stata minimamente dettata dalla paura di arrogare un mio diritto. Infatti, io credo che, essendo stato il ritardo dovuto a terzi e a cause di forza maggiore, sebbene vedendo la signora tamponata di certo più vicina alla pensione che al diploma non si direbbe, ed essendo stato il motivo del ritardo ampiamente spiegato, l’istruttrice e la scuola guida non avessero alcun dovere nei miei confronti. Anzi, mi avevano fatto la cortesia di ritagliare dieci minuti del patentando dell’ora successiva e di concederli a me. Inoltre, avendo fatto un sacrificio io rinunciando a dieci minuti ed uno l’istruttrice, avendo accumulato il ritardo fino all’ultima fascia oraria e essendosi quindi ritrovata chiudere la giornata lavorativa dopo la normalità, il danno si poteva dire riparato, senza andare più di tanto ad influire sulle seguenti ore di guida. Da questo episodio sono arrivato a chiedermi perché solo in questo nostro Belpaese essere disposti a fare il proprio sacrificio, essere onesti, o anche solo essere umanamente gentili è considerato essere fessi? Giorno dopo giorno in molti pretendono il rispetto e la garanzia dei propri, talvolta solo ipotetici, diritti e si dimenticano dei propri doveri: e il peggio è che questi figuri vengono considerati non solo furbi, ma anche eroi della patria, difensori dei deboli. Io ritengo, al contrario che i furbi (leggi i previdenti) e gli eroi della patria, i difensori dei deboli siano quelli che non si arrendono ad avere una città sporca ed inquinata e per primi gettano nel cassonetto della differenziata i propri rifiuti. Sono quelli che, pur ottenendo in cambio servizi scadenti, continuano a pagare tasse e imposte. Sono quelli che rispettano il ruolo e l’opinione dell’altro, in ogni contesto, prima di chiedere il proprio. Sono quelli, insomma, che hanno capito che lo Stato, la comunità non sono dei terzi che sottraggono loro le nostre forze e i nostri sforzi, non solo monetari, ma che lo Stato e la comunità siamo tutti noi messi insieme e quindi anche se stessi. Spero che questo mio sfogo non cada nell’inascoltato, ma che serva a richiamare ognuno dei lettori a compiere i propri doveri di cittadino del proprio comune, della propria provincia, della propria regione, del proprio paese, ma soprattutto del proprio mondo. Vi vorrei lasciare con due citazioni: la prima, che riassume tutto il mio pensiero, è tratta dell’Heautontimoroumenos (pronunciarlo a memoria è più facile che leggerlo) di Terenzio e recita “Homo sum, humani nihil alienum a me puto”, che per magnanimità nei vostri confronti tradurrò io: “Sono un uomo, nulla di umano reputo estraneo a me”; la seconda è un appello che il grande John Lennon ci ha lasciato nelle parole finali di quel capolavoro che è Imagine “You may say I’m a dreamer, but I’m not the only one, I hope someday you’ll join us and the world will be as one”.

Tuttavia, per non lasciarvi proprio con troppa smielatezza in bocca, vi racconterò come è andata la partenza di quella famigerata guida, la più comica che il mondo abbia visto dai tempi della Modello T della Ford del 1888. Dopo aver sistemato il sedile, regolato gli specchietti e messo la cintura, come da procedura, sono partito facendo attenzione alla salita che mi attendeva. Tutto perfettamente se non fosse per il fatto che non avevo fissato bene il sedile e che, pertanto, quando sono andato a premere l’acceleratore sono stato catapultato indietro con il sedile e la macchina si è spenta in mezzo al tratto in salita, perennemente trafficato, della piazza del comune di Frascati e l’istruttrice tra i clacson di quelli di dietro che rischiavo di travolgere e le sue risate per l’evento a dir poco ilare mi ha tratto in salvo partendo lei con i doppi comandi e lasciandomi il volante solo dopo una decina di metri.

                                                                                                                      Ludovico Oddi VC

Il nostro spazio

Da ormai ex alunno sono tanti i pensieri e le emozioni che si rincorrono nella mente, cinque anni sono davvero tanti. Ho deciso di scrivere ancora un articolo per il nostro giornalino perché vorrei condividere una riflessione che ha inizio da una domanda: perché ho la netta sensazione che frequentare questa scuola sia stata un’esperienza unica? Ho pensato a lungo e ho raggiunto la risposta che vedete in cima all’articolo: la scuola è il nostro spazio. La scuola è il nostro spazio perché, più ci penso, e più capisco che quelli che davvero fanno la differenza nelle scuole sono le nostre idee, i nostri progetti, le nostre battaglie. Con tutto il rispetto del caso, che cultura è un professore che sciorina nozioni come fosse una macchina impaccheta-concetti davanti ad una platea di alunni mentalmente assente? La lezione può essere anche sul più complicato e interessante nodo dell’Universo, ma non è cultura. La cultura è partecipare, è dialogo. In questo, secondo me la nostra scuola è differente: abbiamo voglia di metterci in gioco e facciamo in modo che la scuola sia il nostro spazio per farlo. Gli esempi si sprecano: questo blog, le belle cogestioni, i tanti concorsi che abbiamo organizzato. Addirittura le proteste sono diventate il nostro spazio; la ricordate ancora quella di novembre di un anno fa? Lo striscione che la rappresenta dovrebbe essere ancora nella biblioteca (spero!), quello enorme in cui ognuno di noi ha lasciato una traccia di sé, una mano colorata, una frase, uno scarabocchio. Liberamente. Era un lenzuolo enorme e bianco, ci abbiamo visto un’opportunità, il nostro spazio. Così deve essere la scuola: una pagina bianca aperta a tutti, il nostro spazio. Che sapore ha sentire parlare di anarchia, di Costituzione, di musica rock, di Pablo Neruda, di politica, di scioperi, di riforme, di crisi economiche studenti appassionati? L’imprecisione e qualche strafalcione sono rischi concreti, come anche i diverbi piuttosto accesi, ma la passione non ha prezzo. La passione è sublime (e fatemela fare una citazione dal greco!). Ho capito che la scuola diventa un luogo dove si fa davvero cultura solo se noi, gli studenti, mettiamo in gioco noi stessi e non prendiamo soltanto qualcosa da questo posto, ma diamo anche del nostro in termini di idee. Se pensiamo che la scuola sia un luogo in cui veniamo costretti a studiare, in cui ci è tolta la libertà fisica e quella di opinione per cinque o sei ore sei giorni a settimana è un fallimento, anche nostro, perché significa che non abbiamo idee per colorare un lenzuolo bianco. Il bello della nostra scuola è vederci come una realtà collettiva viva. Questo è più o meno quello che penso, spero di avervi dato un’idea anche di quello che sento. La nostra scuola è una macchina alimentata da idee e spirito di intraprendenza, che passa di mano in mano da una generazione di studenti ad un'altra, dai quarti ginnasi ai terzi licei (o dai primi ai quinti dovrei dire per gli amici del linguistico e per tutti adesso che ci siamo uniformati nostro malgrado), è il nostro spazio e dobbiamo, pardon, dovete (tocca usare la seconda plurale adesso!) , mantenerlo tale. Dateci dentro!

Simone Calio’

L'odore del piombo

Nessuno di noi ragazzi ha in mente, per averlo vissuto direttamente, il periodo degli anni di piombo e delle stragi di Stato; di certo ne abbiamo sentito parlare e abbiamo avuto modo di capire cosa sia successo in quegli anni macchiati di sangue dalle stragi di Milano, Brescia o Bologna.
Erano, parafrasando Guccini, gli anni in cui si cominciava la guerra santa dei pezzenti, quando gli equilibri geopolitici mondiali e la logica dei blocchi contrapposti influenzavano così tanto la nostra politica interna che, ancora oggi, molti aspetti delle stragi di Stato e della strategia della tensione ci rimangono sconosciuti per via dell'implicazione di forze tali da calare una cortina di silenzio in grado di annullare anche il fragore delle bombe.
Ieri, quando ci siamo svegliati con le immagini di Luigi Preiti che sparava davanti a Palazzo Chigi, forse abbiamo iniziato a capire cosa significasse vivere in quegli anni, con la paura di recarsi in banca o di prendere il treno. Di certo il clima di oggi è diverso: il crollo del muro e la fine del regime sovietico, che per molti rappresentavano la vittoria del modello di sviluppo capitalista e anticipavano un'era di progresso liberista, per noi italiani non erano altro che il preludio allo scandalo di Tangentopoli e alla fine della cosiddetta Prima Repubblica.
Per una repubblica giovane come la nostra, di soli 67 anni, 40 Presidenti del Consiglio sono davvero troppi, considerando che di norma si tratterebbe di una carica quinquennale: la crisi che viviamo oggi, però, non è solo politica. E' una crisi istituzionale, una crisi sociale, anche una crisi culturale. Non è solo la crisi di un sistema statale che non ottiene più fiducia, è la crisi di un ceto medio che si sta, neanche troppo lentamente, assottigliando fino a sparire.
Fortunatamente ancora non siamo ai livelli critici, a quei livelli in cui le persone comuni scenderanno nelle piazze e bloccheranno intere città - non ci siamo ancora arrivati, basta guardarsi un po' intorno e vedere quante persone girino coi vestiti firmati e con l'iPhone e quante famiglie possiedano più di due automobili. La strada, in ogni caso, l'abbiamo imboccata e la stiamo percorrendo a gran velocità, finchè non ci ritroveremo a sbattere contro un muro e a realizzare che sono più quelli che stanno male, rispetto a quelli che stanno bene.
Ci vorrà del tempo. Intanto, però, c'è chi il disagio lo sente e lo manifesta: non nella maniera più efficace, magari, ma lo manifesta.

Nostalgia

Dopo tanto tempo, si ritorna a scrivere in questa rubrica. Scusate la lunga assenza, dovuta a problemi personali, ma l'importante è ricominciare, no?
Dopo aver trattato argomenti quali la morte, la felicità e la libertà, oggi mi piacerebbe parlare di un'emozione che rende l'uomo debole, quasi ad inibire completamente il suo animo e la luce che porta negli occhi: la nostalgia.
Dal greco νόστος (ritorno) e άλγος (dolore): "dolore del ritorno", la nostalgia getta l'uomo in uno stato psichico di tristezza ed impotenza, quasi sempre dovuti alla lontananza da persone e/o luoghi ed eventi cari che l'individuo vorrebbe poter rivivere, idealizzandoli. Come ho detto qualche parola fa, la nostalgia è un'emozione paralizzante: quanti hanno provato sentimenti intrisi di una vena nostalgica, oramai lontani da noi, per poi ritrovarsi seduti da parte, fissi nel vuoto di un ricordo che (forse) non tornerà più? Credo che tutti abbiano sperimentato una sensazione tale da potersi fermare un secondo a riflettervi. E chiunque lo avrà fatto, si sarà sentito di nuovo chiuso in una gabbia le cui pareti sono costruite di impotenza e tristezza; in alcuni casi, infatti, la nostalgia sfocia in manifestazioni di carattere patologico.
Cos'altro serve per delineare la potenza di questo sentimento? La nostalgia è una sensazione dominante, che ti assale senza preavviso e ti getta in un mare di insicurezza, dove anche il più potente tra gli uomini annegherebbe, da solo. Qui l'onnipotenza e la supremazia nell'universo dell'uomo va a farsi fottere per colpa di qualcosa che abbiamo dentro, schiavizzati da un ricordo che non vuole abbandonarci. Esempio per eccellenza ne è la morte di uno dei nostri cari: tutti i momenti belli passati insieme ci strappano un sorriso che subito viene bagnato da una lacrima, che ci avverte.. Ci dice che quello è il passato e che davanti ai nostri occhi lucidi c'è il futuro, incerto e tortuoso. E che quei ricordi non torneranno mai più.
E l'uomo cosa può fare? C'è chi si dispera e non reagisce, c'è chi rimane in silenzio e vorrebbe solo piangere in riva al mare affinchè lì le sue lacrime non possano essere notate da nessuno tranne che dal mare stesso, sempre più grande e scuro, macchiato dalla paura del domani e dal dolore per ciò che è passato; ma c'è anche chi decide di affrontare la nostalgia e di affidare le lacrime ad un fazzoletto, pensando che il tempo non può fermarsi in quel vuoto che i ricordi del passato portano con loro, ma che esso va avanti, inesorabile. E che quella nostalgia sarà lì, a tenergli compagnia nei momenti di solitudine. Perchè è questo ciò che l'uomo può fare: rimanere imprigionato in questa gabbia di impotenza e tristezza, stretto dal dolore per il passato che non tornerà più, oppure sorridere a questo e prendere quella nota malinconica che è la nostalgia come pretesto per ricordare chi si è stati e continuare ad essere ciò che il passato vuole portare via con se tra le scure ed infami braccia del tempo che scorre.

Andrea Pietrangeli, IIC

VIGAMUS, il museo del videogioco

Inaugurato lo scorso Ottobre, “The Video Game Museum of Rome”, per gli amici “Vigamus”, è un grazioso locale di circa 1000 mq situato nel centro di Roma, che offre a tutti i nerd, geek e gamers (tre categorie differenti per chi non lo sapesse!) la possibilità di scoprire i leggendari protagonisti dei videogiochi più celebri e le loro bizzarre avventure, di visitare mondi differenti e sperimentare un vero e proprio viaggio nel tempo dagli anni ’80 fino ad oggi.

All’interno del Museo possiamo trovare ben 63 pannelli illustrati in italiano e in inglese, intere pareti dedicate ai cult del passato, oltre 150 pezzi originali in esposizione tra console e giochi d'epoca e infine, *rullo di tamburi*, un'area interattiva per sperimentare la storia del videogioco con le proprie mani!

La missione di VIGAMUS è fare cultura e rendere il videogioco accessibile a tutti, specialmente a chi si avvicina per la prima volta a questo fantasmagorico universo. Patrocinato da Roma Capitale e principale progetto dell’Istituto Culturale AIOMI, è entrato a far parte di ICOM, (Interntational Council of Museums) l’organizzazione non governativa associata all’UNESCO e impegnata a preservare e divulgare il patrimonio museale nazionale.
Patrimonio del quale, tra l’altro, possiamo godere solo qui a Roma (VIGAMUS è l’unico Museo del Videogioco in tutta Italia!). 
 

Ma non è finita qui! VIGAMUS è un museo e molto di più: all’interno ospita regolarmente esposizioni temporanee, conferenze, seminari e mostre artistiche dedicate ai giochi del momento, ai loro eroi e ai loro geniali ideatori. 

Dunque, cari amanti dei pixel, vi invito ad approfittare dell’occasione per  (ri)percorrere la storia e l’evoluzione di questa forma d’arte giovane ma dall’illustre passato.

Sito ufficiale:
www.vigamus.com

Cristina Ionne, IID

The Wall: We don't need no alienation (?)

I muri sono davvero crollati?

Viviamo nel mondo in cui sembra di non essere mai soli, quello in cui possiamo condividere la nostra vita in tempo reale con quasi tutto il mondo, ma davvero possiamo dire di aver buttato giù il muro dell’alienazione? Abbiamo avuto modo di conoscere l’alienazione delle famiglie chiuse nelle loro case dai racconti delle due guerre mondiali, l’alienazione di quei popoli oppressi da forme di dittature (la Spagna franchista, la Germania di Hitler, la Romania di Chauchesku, il Cile di Pinochet…) che da alienazione civile diventa alienazione personale per la mancanza di libertà imposta ai cittadini (opprimente per chi ne sente la necessità). Una riflessione profonda su questi concetti è portata avanti da Roger Waters nell’album “The Wall” dei Pink Floyd attraverso la vicenda personale del giovane Pink. 
Pink è una rock star che sta per calcare il palco del suo grande, enorme concerto, l’acme del suo successo. Partecipano milioni e milioni di ragazzi, una folla delirante, confusa, che sembra non capire proprio che la musica, in realtà, è ascolto, passaggio complesso di emozioni tra chi compone e chi si lascia trasportare dalla melodia. Al pubblico tutto questo sfugge, Pink vede una folla bestiale, una folla alienata. Alienazione è la condizione di tutti quanti: di Pink, che sente che il suo lavoro, per quanto “partecipato” è tutt’altro che capito, e della folla, chiusa nel solo pensiero di fare casino. Perché deve salire su quel palco? Siamo tutti alienati, nessuno quasi si accorge della presenza degli altri. Perché siamo alienati? La vita umana è in realtà una corsa al condizionamento scandita da tappe fondamentali che sono i “mattoni” del muro della nostra alienazione. Partendo dalla sua infanzia, Pink riflette sul momento in cui il “thin ice” degli affetti stabili costruiti dalla sua famiglia non è stato più in grado di sorreggere il peso del bambino ormai cresciuto, cioè del bambino che pensa. Alla luce del pensiero si rivelano tutte le costrizioni sociali che creano l’isolamento dell’individuo che nemmeno si accorge di essere un alienato, lo prende come un dato di fatto senza darci troppa importanza e che, anzi, trova necessario farlo. Risuona spesso la frase “all in all it was just a brick in the wall”, dopotutto è solo un mattone nel muro. 

Cambiare punto di vista

"Cambiare punto di vista, perchè il lavoro è tutto."
Questo il senso dell'intervento del Presidente della Regione Puglia e presidente nazionale di Sinistra Ecologia e Libertà (SEL) Nichi Vendola, a Villa Mercede, Frascati, il 31 gennaio 2013.
Ripartire dall'Italia, parlando dunque dell'Italia e ponendo il lavoro in cima alla lista delle preoccupazioni del Paese.
In una situazione in cui la paura del lavoro, inteso come impossibilità di trovarlo per chi non lo e rischio di perderlo per chi lo ha, è diventata il legante di un impoverimento tanto civile e sociale quanto economico per le generazioni che non può essere la ricetta per uscire dalla crisi, la risposta di Nichi Vendola è un governo di sinistra con ideali di sinistra, che riesca a mantenersi indipendente e che non abbia bisogno dell'alleanza con Mario Monti ed il polo centrista.
Il presidente di SEL ha sottolineato come sia sempre fondamentale il ruolo della cultura e dell'istruzione, che invece negli ultimi anni hanno pagato lo scotto di una crisi che ha catapultato i cittadini in un mondo finanziario fatto di azioni ed obbligazioni da cui è impossibile uscire vincitori: oggi il 2013 italiano rischia di restare senza una ragione lirica, così come Cinecittà rischia di trasformarsi in un albergo piuttosto che in un centro commerciale, e gettando un'occhiata al passato più prossimo è impossibile pensare che gli 8 miliardi di euro sottratti all'istruzione dal ministro Gelmini - una "devastazione" per usare le parole di Vendola - possano avere minore importanza del caso di Ruby Rubacuori.
"Siamo ai saldi di una stagione ubriaca nella quale si è fatto credere che fosse possibile creare ricchezza senza lavoro. La ricchezza finanziaria è più di 10 volte del Pil del mondo: questo significa che si è speculato sul nulla. E questa bolla speculativa scoppia in faccia al ceto medio e ai piccoli risparmiatori".
La via d'uscita è quella che valorizzi nuovamente il lavoro, quella che punti sull'innovazione e sulla qualità. La necessità, dunque, di investire sulla cultura e sull'istruzione è e non può non essere essenziale per lo sviluppo di questo paese, per il rilancio del welfare state che si è impegnato a salvaguardare il diritto alla cittadinanza, alle cure, ad una vecchiaia dignitosa: diritti sanciti dalla nostra Costituzione, e diritti soggetti a tagli del fondo di autosufficienza equivalenti alla spesa per l'acquisto di tre F35: ed "io mi ribello, io questo lo trovo inaccettabile".

Whistlejacket

George Stubbs, 1762
Olio su tela, 3m x 2.5m
National Gallery, Londra

Whistlejacket, cavallo da corsa nato nel 1749, noto soprattutto per la vittoria del 1759, data che segnò anche la sua uscita dagli ippodromi, fu ritratto da George Stubbs nel 1762 su commissione della seconda marchesa di Rockingham. L’opera si può definire compiuta in quanto fu verosimilmente commissionata così come la vediamo oggi come dimostrano alcuni dettagli stilistici (le ombre sotto gli zoccoli posteriori), ma anche perché la fama di Stubbs era legata prevalentemente ai ritratti
di animali. Forte degli studi anatomici, condotti su corpi umani e animali, l’autore ne dà prova proprio in quest’opera non solo nella credibile postura rampante del cavallo ma anche nella scientifica rappresentazione della muscolatura, delle venature e dei endini, che conferiscono alla figura potenza, tensione ed energia quasi palpabili, effetti che Stubbs volutamente ricercò per coinvolgere nella scena l’osservatore, l’alta borghesia britannica. Ma come amplificare la partecipazione dell’osservatore? Isolando l’animale e astraendolo da qualsiasi contesto paesaggistico o storico (motivo per cui ancora oggi l’osservatore è catturato).
Nonostante l’opera venne dipinta in età neoclassica essa anticipa per certi versi la corrente romantica, soprattutto per ciò che si cela dietro all’immagine del cavallo: lo spirito libero e impetuoso sciolto dalle “briglie” della società, il selvaggio, l’uomo che vive nel rifiuto delle regole e delle imposizioni, scritte o “convenzionali”.

Fonti: National Gallery, The Guardian, Thoroughbred Bloodlines

Cecilia Bufano, IIIE

Natale nel mondo

Sarà forse a causa della crisi economica o della paura di viaggiare in aereo, ma non riusciamo quasi mai a visitare alcuni paesi, con tradizioni incredibili e piene di fascino.
Abbiamo pensato che non c’è niente di meglio di viaggiare con la fantasia, magari seduti sul divano, con una buona e calda cioccolata, senza particolari spese e senza correre alcun rischio, in Paesi che sotto il periodo natalizio sono pieni di magia. Buon viaggio!

Perché non cominciare da dove tutto ebbe inizio?
Benvenuti in Lapponia, Finlandia!

Il Natale per i finlandesi ha un significato molto, ma molto particolare, che va ben oltre le radici religiose cristiane. I finlandesi si preparano al Natale dal periodo del primo avvento. Durante tutto il periodo l’usanza è quella di passare lunghe ore in cucina per preparare dolci natalizi. Per le strade, tra tantissime decorazioni in genere composte da lana, paglia o truciolo di legno, si fanno largo venditori, anche improvvisati, di veri alberi di Natale.
Questi vengono decorati dalle famiglie finlandesi alla vigilia di Natale con frutta, canditi, cartoncini e bandierine di carta, oltre a piccole candeline usate

 per illuminare l’albero.
La tradizione più sentita è quella di decorare i giardini di casa con delle vaschette piene di grano, nocciole e semini, per dare da mangiare agli uccellini: succede, infatti, che finché gli uccellini non mangiano la cena loro offerta, le famiglie non iniziano a mangiare la loro cena di Natale.
Il pranzo di Natale comprende tantissimi dolci (che si distinguono in dolci guarniti con marmellata di prugna, e biscotti di ogni forma), prosciutto cotto cucinato a fuoco basso e del merluzzo bollito servito con vegetali e una crema in salsa.

Questa terra fredda è la culla del personaggio più amato
dai bambini di tutto il mondo, Babbo Natale. Babbo Natale inaugura ogni anno l’avvento del Natale, facendo la sua entrata ufficiale nella capitale (Helsinki), accompagnato da moglie, folletti e renne, sfilando per le strade della città, accendendone luci e ghirlande.
L’atmosfera dei festeggiamenti natalizi della Finlandia è ricca di luci e colori in ogni angolo del Paese, che risuona di cori con le voci angeliche dei bambini.

HYVAA JOULUA!